Abstract: The Peace Corps program was once considered an unconventional approach to American diplomacy centered on pragmatic philosophy. The iniciative of Peace Corps in China was perceived as an extraordinary endeavor, yet it has been effectively operating in China for nearly thirty years. The volunteers involved in the program have been instrumental in promoting people-to-people exchanges between the United States and China, drawing from their experiences in cultural immersion. The creation of the “U.S.-China Friendship Volunteers” path was intended to improve bilateral relations between the two nations. Despite opposition from the U.S. Congress, the Peace Corps has not surpassed the foreign policy of the Untied States. However, when the Peace Corps program goes against the policy between the United States and China , it has to end its development in China. This contradicts the claimed political neutrality of the Peace Corps. Throughout the “U.S.-China Friendship Volunteers” program, most volunteers have worked in universities in large cities. Consequently, the cultural adaptation environment for Peace Corps volunteers in China is unique. They are presented with more challenging cultural differences, with relatively lower acculturation stress in their material life. The Peace Corps enables most volunteers to bolster cultural exchanges between China and the United States through active cultural learning support. The development of the Peace Corps project in China reveals no fundamental distinction between its activities in China and other countries. Hence, the “U.S.-China Friendship Volunteers” program of the Peace Corps is not an exception to the pragmatic diplomatic philosophy of the United States.

Resumo: Historicamente, as missões do Corpo da Paz na China foram vistas como uma exceção à regra da diplomacia americana, que se baseia em uma mentalidade pragmática. De maneira um tanto discreta, o Corpo da Paz vem operando na China, há quase 30 anos. Os voluntários têm feito contribuições significativas para o intercâmbio de pessoas entre a China e os Estados Unidos, através de suas próprias experiências de aculturação. Desde o desenvolvimento do caminho dos “Voluntários da Amizade EUA-China”, na China, embora o Corpo da Paz tenha tentado desafiar a resistência do Congresso dos EUA, ele não conseguiu superar a política externa dos EUA. Os “Voluntários da Amizade EUA-China” foram estabelecidos devido à melhoria das relações bilaterais entre a China e os Estados Unidos e se desenvolveram porque poderiam ajudar os Estados Unidos a promover ainda mais as relações bilaterais. Entretanto, embora o Corpo da Paz afirme ser politicamente independente, ele deve interromper seu desenvolvimento, na China, quando o desenvolvimento do projeto entrar em conflito com a política americana em relação à China. Embora a maioria dos voluntários trabalhe em faculdades, nas grandes cidades, o ambiente de ajuste cultural para os voluntários do Corpo da Paz na China é relativamente único, na história do programa. Eles encontram diferenças culturais mais difíceis, enquanto experimentam substancialmente menos estresse aculturativo, na vida diária. A maioria dos voluntários do Corpo da Paz é capaz de encorajar intercâmbios culturais entre a China e os Estados Unidos, devido ao seu apoio ativo ao aprendizado cultural. Descobriu-se que não há diferenças significativas entre as atividades do Corpo da Paz na China e as de outros países, depois de se examinar o histórico de desenvolvimento do projeto, na China. O Corpo da Paz não é uma exceção à abordagem americana da diplomacia, a qual é pragmática.

Abstract: China is actively promoting common prosperity to address the contradiction of unbalanced and inadequate development. Financialization has become the backdrop for common prosperity. How understanding the changing connotations of common prosperity and the factors influencing it in this context becomes the subject of this paper. We argue that the imbalance between income from assets and labor and the new forms of value generation are the reasons why common prosperity is difficult to achieve. To justify this conclusion, this paper examines financialization from the critical perspective of the Marxist political economy, cites the financialization case in China and discusses the real and ideological challenges facing common prosperity. The paper analyzes the nature of a new form of fetishism, financialization fetishism, and introduces the concept of narrative value, thus exposing the distortion of people’s value ideology by financialization fetishism and the obscuring and erosion of labor value by the mystification of narrative value.

Resumo: A China promove ativamente a prosperidade comum e resolve a contradição do desequilíbrio do desenvolvimento. A capitalização tornou-se o pano de fundo da prosperidade comum. Como entender as mudanças na conotação da prosperidade comum e seus fatores de influência, no contexto da capitalização, tornou-se o tema deste artigo. Acredita-se que o desequilíbrio entre ativos e renda do trabalho e a nova forma de geração de valor são as razões pelas quais a prosperidade comum é difícil de alcançar. A fim de provar a racionalidade dessa conclusão, este artigo examina a questão da capitalização a partir da perspectiva crítica da economia política marxista e toma o caso de capitalização da China como um exemplo para explorar os desafios práticos e os desafios ideológicos enfrentados pela prosperidade comum. Este texto analisa uma nova forma de fetichismo - a essência do fetichismo financeiro introduz o conceito de valor narrativo e revela a distorção e a erosão do valor do fetichismo financeiro sobre os valores das pessoas e o mistério do valor narrativo.

Resumo: Do ponto de vista da filosofia diplomática pragmática, o Corpo da Paz pode beneficiar os Estados Unidos. É uma importante razão pela qual conseguiu receber apoio doméstico, nos Estados Unidos. Por meio da experiência de aculturação de voluntários, promove intercâmbios culturais entre os Estados Unidos e os países anfitriões, e aumenta a conscientização da sociedade americana sobre os países do Terceiro Mundo, que é o verdadeiro valor do Corpo da Paz, na perspectiva dos interesses americanos. Como membros da sociedade americana, os voluntários do Corpo de Paz obtêm, no país anfitrião, uma compreensão abrangente e profunda do Terceiro Mundo, o que não é apenas uma parte importante para melhorar a conscientização da sociedade americana sobre o Terceiro Mundo, mas também uma importante ponte para difundir essa consciência, nos Estados Unidos. Quando os voluntários retornarem aos Estados Unidos, depois de terminarem seu serviço, eles levarão sua compreensão do Terceiro Mundo para diferentes indústrias e campos da sociedade doméstica americana. Entre eles, a educação e a diplomacia americanas são as mais afetadas. Estes são de grande importância para melhorar a visão internacional e a conscientização da educação americana e a confiabilidade da política externa americana. Resumo pragmática doméstico anfitriões americanos obtêm anfitrião consciência serviço afetadas

Abstract: From the perspective of pragmatic diplomatic philosophy, Peace Corps can benefit the United States, which is an important reason for the domestic support it receives within the United States. Through the volunteers’ acculturation experience, cultural exchanges between the United States and host countries are promoted and the awareness of the American society about the Third World countries is raised, which is the true value of the Peace Corps from the perspective of American interests. As members of American society, Peace Corps volunteers gain a comprehensive and in-depth understanding of the Third World in their host countries, which is not only an important part of improving the awareness of the American society the Third World, but is also an important bridge to spread this awareness in the United States. When volunteers return to the United States after finishing their service, they bring their understanding of the Third World to different industries and fields in American domestic society. Among them, American education and diplomacy are mostly affected. These are of great significance in improving the international vision and awareness of American education and the reliability of American foreign policy. Abstract philosophy experience raised interests indepth depth service them affected policy

A gene encoding a mannose-binding lectin, Pinellia pedatisecta agglutinin (PPA), was isolated from leaves of Pinellia pedatisecta using genomic walker technology. The ppa contained an 1140-bp 5’-upstream region, a 771-bp open reading frame (ORF) and an 829-bp 3’-downstream region. The ORF encoded a precursor polypeptide of 256 amino acid residues with a 24-amino acid signal peptide. There were one putative TATA box and six possible CAAT boxes lying in the 5’-upstream region of ppa. The ppa showed significant similarity at the nucleic acid level with genes encoding mannose-binding lectins from other Araceae species such as Pinellia ternata, Arisaema heterophyllum, Colocasia esculenta and Arum maculatum. At the amino acid level, PPA also shared varying homology (ranging from 40% to 85%) with mannose-binding lectins from other plant species, such as those from Araceae, Alliaceae, Iridaceae, Lillaceae, Amaryllidaceae and Bromeliaceae. The cloning of the ppa gene not only provides a basis for further investigation of PPA’s structure, expression and regulation mechanism, but also enables us to test its potential role in controlling pests and fungal diseases by transferring the gene into tobacco and rice in the future.